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El infierno es una espiral descendente formada por nueve anillos de castigos ejemplares. Cada uno debe considerarse una estancia dolorosa donde la irreflexión actúa como paradigma didáctico y suspende la redención. Quien acompaña a Dante, es Virgilio, un poeta. El primer anillo es un limbo donde se descartan los paganos, aquellos que vivieron sin sentido como los indiferentes.

A sa mort, Albert Camus s'est débarrassé de ses morts indifférents, les mêmes qui vivaient de ses textes clairs et hermétiques ; erratique de l'émotion. Celui qui conduisait cet après-midi sur la route de Villeblerin, n'était pas Gallimard mais Mersault. Cela signifiait une causerie en suspens qui a été écourtée et la suite d'un certain nombre de textes qui étaient finalement incomplets dans les mots, mais pleins de discussions. "Un rebelle est un homme qui dit non"

Entre la tyrannie des riches oisifs et sanguinaires et les foules affamées, une fissure éclaire d'une lumière intense : la justice ne répond plus à la réflexion isolée d'un petit bourgeois éclairé mais considère l'opinion des sociétés avilies, des esclaves et des misérables : « le talent, dit Stendhal, est né de la nécessité»

La raison ultime pour laquelle ils envisagent de les éliminer est la famine imminente ; échanger une douleur contre une autre. Mais Hansel et Gretel sont habitués aux pénuries et la quantité de nourriture ne tient compte que de ce qu'ils ont toujours connu. Pour les parents, en revanche, il représente un état de discernement bâtard : les enfants se mettent en travers de leur chemin et les confrontent à un bien-être différé. Pourquoi ne peuvent-ils pas être heureux ?

Solaris semble être devant une forme, la sonorité même des fluides tourbillonnant parmi les roseaux, l'épaisseur indéterminée dans la brume, l'étrange biologie, l'après-midi, les insectes entourant des bulles de lumière, le bruit de leurs mouvements, la masse d'une forêt stratifiée sans fin, l'immobilité d'une maison dans le reflet de l'eau –une épaisseur aquatique d'une biologie singulière et de détails métaterrestres–, un homme traversant enfin le paysage de la terre ; en quelque sorte le seul moyen d'entrer dans la planète elle-même, aussi liquide que couverte de folie.

Tout au long de l'histoire, les commandes d'architecture et leurs clients ont été un invariant du pouvoir. Mais la relation privée entre design et classe n'existait pas seulement dans le monde privé. Dans l'espace public, les architectes n'ont construit que la pertinence –parfois absurde– des gouvernants de l'époque. Dans une approche de la problématique des adjectifs comme discours esthétique, la déception du designer se trouve avant tout dans cette commande.

Cahun arrêté, en attente d'exécution. Il résiste avec brio mais en tout cas, à la manière baudelairienne. C'est son héritage : l'esprit exotique, les plaisirs innocents, l'auto-expulsion du romantisme. Claude Cahun, c'est sa propre conscience en crise, son identité de genre ouverte, courageuse, multiforme et passionnée ; le destin insaisissable de la vie humaine sur terre.

La vie en transit résonne comme la simple tâche d'un passager qui cherche ardemment une destination finale sans l'atteindre. La tâche ne s'achève qu'avec une sorte de disposition qui n'est rien d'autre qu'une accumulation d'apprentissages et de préparations absolument inutiles : la mort viendra d'elle-même sans tenir compte de la durée du voyage ou des connaissances accumulées.

Sur le chemin du retour vers sa cellule, une soupe au poulet peu attrayante l'attend ; le pain a clairement l'air caoutchouteux, désagréable au goût. Le contrôle du prix des grains de blé n'a permis que de déshonorer le pain de notre France. Le cuisinier dégrade chaque jour davantage les assaisonnements. Les agitateurs qui discutent des aspects de la culture disent penser à partir de l'économie et de l'éducation ; même des arts et des sciences croyant qu'ils expriment fondamentalement un discours social sur la réalité, qui peut être interprété à partir d'une liberté et d'un bonheur complètement improbables.

En fin de compte, la communication consiste à attirer ou à distraire. Le design en tant que discipline traverse la question du silence comme noyau à partir duquel saisir le discours. Vous pouvez aussi crier. Dans le cadre de chaque événement, au sein de sa bulle, la communication cherche à percer l'air social et à entrer dans son indifférence névrotique.

Ceux qui ont guidé l'histoire de Thomas Alva Edison dans le temps et dans les livres - la carrière d'un inventeur audacieux - ont argumenté devant un homme de génie, un homme de science. Peut-être ont-ils évité d'accepter le portrait qu'Edison lui-même dressait au monde pour se montrer dans la société : un film publicitaire qui révèle sans ambiguïté sa position dans l'entreprise du progrès.

Dans Observations sur le sentiment du beau et du sublime, Emmanuel Kant, le dernier philosophe moderne de l'histoire, revient avec légèreté sur la morale publique tout en évoquant sournoisement le problème esthétique. L'ouvrage sera la généalogie qui permettra de développer dans ses essais ultérieurs et réunis dans la Critique du Jugement, trois questions transcendantales : Que puis-je savoir ? Que dois-je faire? A quoi puis-je m'attendre ?

Déterminé à discuter d'une éthique environnementale qui garantit la vie future, Fuller cherche dans la même géométrie une résonance logique et naturelle. Mais les développements approchent des modèles étonnants ; beaucoup d'entre eux en raison de leur insistance sur le concept de synergie. La société industrielle les rejette comme de simples utopies, une condition qui indique des opérations de conception paradoxalement arbitrées en dehors de la réalité technique.

Monastère de Saint-Géraud, 962 : Outre ses chercheurs d'étoiles, le calcul d'intervalles musicaux et autres inventions capitales - le serment de célibat alors que pape - D'Aurillac fait preuve d'une sagesse qui est animée avec fluidité par un talent singulier dans le domaine des arts libéraux complets : le Trivium et le Quadrivium.

Dans le design, un objet provient de l'esprit, pas du papier. C'est là que convergent le politique et le technique, l'esthétique et le fonctionnel ; le marché et les règles. Cela prend en compte la pensée organique : si le design est une raison, c'est aussi la cause finale pour laquelle il diffère de l'art.

De nombreuses années ont passé - "il n'y a pas d'autre énigme que le temps", dit Borges - et La Casa Colorada est dans un état d'abandon. Il décide d'entrer mais non sans avoir écouté au préalable quelques conseils : ceux de l'architecte Muir lui-même et l'histoire troublée d'un coutelier ; mais ce ne sont que des histoires
malheureux. En revanche, du vieux menuisier, il reçoit les plans du mobilier et un avertissement : ne vous approchez pas de la maison de Preetorius.

La petite ville allemande de Halberstadt accueille un concert perpétuel dans l'ancienne église St. Burchardi : une seule note de son orgue retentira pendant des années. C'est l'œuvre de John Cage "Aussi lent que possible". Sans inquiétude mais pleine d'avenir, la communauté musicale attend le prochain changement de notes qui durera encore 2557 jours consécutifs. Le dernier changement de notes date du 5 octobre 2013. L'exécution durera une sorte d'éternité contrôlée.

Baudelaire apprécie beaucoup les routes sinueuses.
Formé par ces mêmes lettres qu'il interroge, il fait face à la
passivité de la société française agenouillée dans le romantisme. C'est en 1844 qu'il commence à écrire et à publier ses critiques d'art ; leurs Salons. Pendant ce temps, il échappe aux dettes qu'il accumule déjà de façon inquiétante juste après la vingtaine. Soudain, la révolution bonapartiste de 1848 l'agita jusqu'à ce qu'il soit mobilisé dans la rue.

Van Meegeren comprend qu'il peut montrer que ses peintures ne sont pas des reproductions de masse ; ils ont la connaissance et la justification que la philologie trouve dans les traditions. Son œuvre, en tant que nouveauté, s'inscrit dans un événement concret : l'apparition historique d'un sujet artistique, quelque chose qui doit le protéger du crime ; et en tout cas –l'œuvre– faire partie de la même culture qu'il donne lui-même continuité. Au final, ses propos ne sont rien de plus qu'une succession historique et culturelle imparable.

Machiavel a soutenu que la peur est une peur de la punition. Peut-être une sorte d'alerte, de conscience qui préfigure l'inexorable justice divine : Nemesis vient de l'expression latine indignatio. Si le bien est l'éternité, le mal est-il une circonstance passagère ? Le bonheur est-il un excès ?